檳榔的文化底蘊(yùn)

“高高的樹(shù)上結(jié)檳榔，誰(shuí)先采到誰(shuí)先嘗……”這支流傳已久、膾炙人口的情歌–《采檳榔》被一代又一代俊男靚女唱著，不知打動(dòng)了多少人的情懷？但是，真正嘗過(guò)檳榔，體味檳榔文化深厚內(nèi)涵的人又有幾個(gè)？

海南島有椰島之稱，然而，遠(yuǎn)方的游客，當(dāng)你踏上這方熱土，還會(huì)看到一種與椰樹(shù)相似的植物，她高大挺拔，不枝不蔓，通體有節(jié)，頂披羽葉，垂掛一串串葡萄般的果實(shí)，仿佛戴著美麗的桂冠……這就是充滿神秘色彩的檳榔樹(shù)了。

據(jù)典籍記載：檳榔屬棕櫚科，熱帶常綠喬木，經(jīng)濟(jì)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值甚高，檳榔原產(chǎn)于東南亞一帶， 馬來(lái)西亞、菲律賓、泰國(guó)均有栽培，傳入中國(guó)海南已有一千多年的歷史。檳榔是海南的特產(chǎn)，與椰子一樣代表了海南風(fēng)格。

海南人民在與檳榔打交道的一千多年中，不但發(fā)現(xiàn)檳榔是一種有名的南藥，有治蟲(chóng)消滯、行氣利水之功效。而且，檳榔由于她獨(dú)特的作用，在海南群眾生活中有特殊的地位。檳榔是海南黎、苗、漢同胞嫁娶必備禮品，男女訂婚，男方必須向女方送檳榔；結(jié)婚時(shí)，新郎新娘要向父母和登門(mén)賀喜的親朋敬獻(xiàn)檳榔，表示感謝之意。

說(shuō)到這，就不能不說(shuō)說(shuō)檳榔動(dòng)人的傳說(shuō)。相傳很久很久以前，五指山下的一個(gè)黎寨里，住著一位名叫佰廖（黎語(yǔ)，意即美麗）的姑娘。她勤勞善良，心靈手巧，她織出的簡(jiǎn)裙，使美麗的孔雀都不敢開(kāi)屏；她唱歌的時(shí)候，連百靈鳥(niǎo)都要屏息靜聽(tīng)。五指山下方圓幾百里的青年人，都爭(zhēng)先恐后地向她求婚。佰廖對(duì)他們說(shuō)：”我不愛(ài)誰(shuí)家財(cái)產(chǎn)，我只愛(ài)對(duì)愛(ài)情忠貞的人。如果誰(shuí)把五指山頂?shù)臋壚普o我，誰(shuí)就是我最愛(ài)的人。

“許多求婚者聽(tīng)后畏怯而歸。有一位名叫椰果的黎族獵手，深深地愛(ài)著佰廖，并勇敢地向五指山走去。他穿過(guò)了人跡罕至的原始森林，戰(zhàn)服了野獸和山螞蝗的襲擊，終于攀上峰頂，摘回一束束檳榔果送給佰廖姑娘，與姑娘結(jié)為幸福夫妻。從那以后，當(dāng)?shù)厝藗儽惆褭壚谱鳛槎ㄓH的信物。一旦男方看中某位姑娘，就要向女家送去檳榔果（俗稱”放檳榔”）以示求婚。如果女方父母將贈(zèng)來(lái)的檳榔盒打開(kāi)，并揀一棵檳榔果來(lái)嚼，便是答應(yīng)了婚事，否則便如數(shù)退還，表示推辭。

結(jié)婚時(shí)，新娘還得請(qǐng)雙方父母和鄉(xiāng)親吃檳榔。黎家婦女在生下女孩時(shí)，總要在自家門(mén)前種下一株檳榔樹(shù)，到女孩長(zhǎng)大出嫁時(shí)，這株樹(shù)也要隨之挖出，移植到男方家，直到她死后才砍掉，以示其人如檳榔樹(shù)一般堅(jiān)貞。

檳榔不僅是愛(ài)情的信物，還是敬賓待客的禮品。在海南，檳榔被視為美好、吉祥、友誼的象征。”親朋來(lái)往非檳榔不可”。不論訂婚、娶嫁、蓋房、拜年，甚至平時(shí)走家串戶，人們都要贈(zèng)送檳榔或用檳榔待客。

如今，檳榔正她獨(dú)特的魅力潛入千家萬(wàn)戶，構(gòu)筑了頗具地方特色的檳榔文化，成為海南特色文化中的一朵奇葩。